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nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;高僧义法笔下的“八寒地狱”

遥处大荒，距离人间九万里。

荒寒几何，这世间大抵是无人知晓，唯独眼前所见所闻，分明便是活生生的，人间八寒地狱！

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;佛家梵音与难民们凄厉的哀嚎惨叫连成一片。

山海阁弟子提着刀剑走在城墙，不住挥剑。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;有佛宗弟子在此，难民刚死产生的冤魂厉鬼，被净化镇压，没有再出现立刻起尸的迹象。

但那些从泥土里爬出来的地尸，却借机混杂藏身在活人之中，待到抵近城墙，立刻暴起扑向念诵经文的僧人们。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“随所合处。

心随有者。

是心无体。

则无所合。

若无有体[4]……啊！

！

！”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;一名念诵经文的年轻僧人措手不及，被从难民胸腹中蹿出的地尸扑了个满面，惨叫一声，被掐住脖子，向后倒去。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他一倒下，他所镇守的这段城墙，立刻腾起了黑气，人梯中间被挤压至极的尸体立刻起尸，自里向外炸开。

刚刚攀上城墙的难民只来得及喊了一声“别拽我！”

，就被三四只冰冷僵硬的手弯钩般抓进血肉里，拖了下去。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;血肉横飞，惨叫四起。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“……不对劲。”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;一位容貌秀美，年纪不大的白衣僧人立在金楼白玉船的琉璃攒尖顶上，一边落下一束佛光，一边迅速地扫视整个混乱的北城地带。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;白衣僧人法名清昙。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;按辈分来说，清昙算是不渡和尚的师侄。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他是佛宗不久前选定的新一任佛子。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;同不渡和尚这位少时“三渡三不渡”

之名天下皆知，后来又血衣挂白骨的佛子相比，清昙佛子就显得有些不够看了。

他修为虽高，至今却未尝有什么惊人之举……要知道，不渡和尚在差不多他这个年岁的时候，就已经奉佛陀之命，赶赴清洲，亲身经历过烛南大劫，又参与涌洲事变。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;这一次，西洲有浩劫将至，清昙自请带队佛门弟子，随山海阁宝舟一起，来协助不渡和尚镇守梅城。

一来，是践行佛家经义的“乱世渡人”

，二来未免也存了些不想逊色于上一任佛子的心思。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;扫过下方混乱的场景，清昙佛子的视线转向了被光幕阻拦在外的瘴雾。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;浓稠厚重的黑瘴里，模糊能够看见许多重重叠叠的鬼影妖形，它们借瘴雾隐匿身形，似乎并不急于等待。

为首的是一尊模糊不清的魔像。

清昙凝神光于眼，看了一眼那魔像，眉头顿时就是一跳。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;四面、人身、蛇尾。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;这个形象对于仙门地位较高的人来说，不算太陌生！

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;晦明夜分尚未发生前，掌控空桑百氏所对应的图腾，向来是仙门弟子的一门日常功课。

其中，扶宣氏的家纹图腾就是四面人身蛇尾像。

而作为现任佛子，清昙知道得要更多一些——扶宣氏传承的是毕阿神。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;显然，祂是十二年前从云中城逃走的那二三十道流光之一。