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nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;大荒环绕在人间之外，虽然时时刻刻有瘴雾不断汹涌而出，但若要细论的话，洲屿同真正的大荒间的距离各不相同。

《三界堪舆图》上，人间被绘画成两重，一重是圆形的“青庐”

，也就是天穹，一重是青庐覆盖下的“厚方”

，也就是总体像一个四角展开的矩形的十二洲。

因此才有耳熟能详的“天圆地方”

之说。

方地的四个角，抵在圆天的边陲，就像是系住庐盖的四角钉子。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;以清洲烛南为例。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;烛南东去一万里，便是三十六岛之一的“狄山”

，狄山再东去二万里，便为沧溟的尽头，是清洲之月所能照到的最远极限。

曾经有修士跋涉三万里，抵达这人间与大荒的交界，但见冥昭瞢闇，幽晦未形，四象混沌，鬼魅幢幢，骇然大观。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;但如果从东北、西北、东南、西南四角出发，这一步便可以踏进大荒。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;鬼谷子便是从东北隅的凶犁土丘进的大荒，迄今为止，一刻不停地走了近半年。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;在拂尘辟出的光路之外，无数狰狞古怪的影子晃动，徘徊，垂涎着正中间的活人血肉。

隐隐约约有鳞甲声，有窃窃私语声，有吃吃发笑声……嘈杂怨毒，阴冷奸诡，各种声音混杂在一起，一旦道心失守，便会被立刻吞噬，坠为邪祟，化作大荒的一部分。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;一步、两步、三步……

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;一万里。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;鬼谷子停下脚步，回首来时的路。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;九千九百里处的灯光已然缥缈，彻底看不见了。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;一百里一枯骨，一枯骨一余灯，这是一代又一代入荒求索的修士大能点燃自身所化的引路之灯。

九千九百里处的灯，是前人留下的最后一盏，化灯者是上一任太乙掌门，三千年前提剑伐空桑的颜如卿。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;人非天神，上不能效神君辟四极，下不能效夸父化邓林。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;只能这样，一代又一代，一百里又一百里地向前。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;愚蠢，笨拙。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“谢先辈为后来者开道。”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;鬼谷子朝来路深深地鞠了一躬。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;然后，他起身取出一个背刻生辰八字的木人，立在幽晦间，又取出七枚桃木钉，刺破自己的七窍，各沾一点精血，后钉进木人对应的七窍所在位置。

当他继续向前，身死之后，这七枚桃木钉就会牵引他的魂魄依附到木人上，燃成一盏新的引路灯。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;做完这一切，鬼谷子继续向前，不再回头。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;一万里幽冥路。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;一百盏命魂灯。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;………………………………

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;只剩下骨头的云鲸载着嶙峋枯峰在黑暗中缓缓游动。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;骨鲸巨大的眼窝向外源源不断地流淌出暗沉粘稠的血，血水蜿蜒成两条长长的河。

骷髅与腐肉淤积成壤，白骨与恶念堆砌成墙……与《古石碑记》所载的太古大荒不同，而今的大荒的深处隐隐已经衍化出了自己的幽冥之城。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;怀宁君盘膝坐在云鲸的头骨处，自斟自饮。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;鬼谷子定下七根桃木钉的时候，酒盅于半空中停顿了一下，片刻，他笑道：“终于又多了一盏啊。”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;慢慢地将杯中酒饮尽，怀宁君垂眼俯瞰为鲸骨盘绕的幽冥之城。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;城中往来者，多死魂魑魅之属，间以戾妖鬼祟，次之的则是……

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;人。