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第41章（第5页）

。

王莽这番欣然接受20。

九锡，就是九种特殊的赏赐，但具体是哪些，先前并没有明文记载，王莽所受的九锡可能是参照了儒经和《左传》里的一些记载拼凑所成。

到汉末给曹操赐九锡时，九锡才算定型。

但拼凑就是一种“原创”

，王莽之所以如此重视九锡，是出于两个原因——

首先，九锡意味着王莽自此可以合法使用天子的某些礼仪，行使天子的某些职责。

像其中的“衮冕”

是古代帝王的衣帽，“鸾路乘马”

和“戎路乘马”

分别是天子春秋巡时乘坐的车马，“朱户”

也是天子之礼；“弓矢”

则意味着有专征伐的特权；“宗、祝、卜、史官”

是负责祭祀的人员，虎贲是侍卫亲兵。

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太皇太后的策书里有一句话：

今加九命之锡，其以助祭。

《左传》有云：“国之大事，在祀与戎。”

九锡的颁赐，已经把国家最重要的祭祀、征伐权力都赐给了王莽，换言之，九锡所赐予的不是器物，而是权力。

其次，通过赐九锡，原本初具框架的安汉公国得到了扩充。

署宗官、祝官、卜官、史官……皆置啬夫，佐安汉公。

……以楚王邸为安汉公第，大缮治，通周卫。

祖祢庙及寝皆为朱户纳陛。

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安汉公国配置了宗、祝、卜、史官，还“皆置啬夫”

，也就是说，负责王莽的家庙祭祀、记录王莽言行的不只是几个人，而是成建制的服务机构。

安汉公的宅邸曾是萧何旧居，赐九锡之后改居楚王旧宅，宅邸被大规模改造，装修均是“朱户”

的天子之制。

可以推断，楚王的王府一定比萧何的相府更大，规格更高，隐含着安汉公所对标的不再是“相国”

，而是“在诸侯王上”

了。

至于封邑的户数，那就更多了，王莽在受禅之前，估计共获封六万户左右，而萧何只有万户，卫青、霍光大概是三万户。

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