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第42章（第2页）

14　《后汉书·刘敞列传》，第561页。

15　《汉书·王莽传》，第4071页。

16　《汉书·王莽传》，第4069页。

17　刘凯：《九锡渊源考辨》，见《中国史研究》2018年第1期。

18　《汉书·王莽传》，第4072页。

19　《后汉书·张纯列传》，第1193页。

20　王莽所受九锡，按《汉书·王莽传》：“受绿韨衮冕衣裳，玚琫玚珌，句履，鸾路乘马，龙旗九旒，皮弁素积，戎路乘马；彤弓矢，卢弓矢；左建朱钺，右建金戚，甲冑一具；秬鬯二卣，圭瓒二；九命青玉珪二；朱户纳陛；署宗官、祝官、卜官、史官；虎贲三百人，家令丞各一人。”

（第4075页）

21　杨永俊：《禅让政治研究》，第六章，学苑出版社，2005。

22　《汉书·王莽传》，第4075页。

23　杨永俊：《禅让政治研究》，见第五章注9。

四、居摄：与周公异世同符

10．四夷宾服

元始五年（公元5年），秋。

陈崇回来了？王莽听到这个消息，喜出望外。

自从去年春天，他派遣王恽、陈崇等八人担任绣衣使者，分行天下观览风俗以来，一直没有他们的消息。

这期间，王莽任宰衡、受九锡，主要是王舜和刘歆等人具体操办，按照陈崇的“路线图”

进行。

王莽对陈崇很信任也很欣赏，之所以舍得让陈崇离开长安长达一年多的时间，是因为“采风”

这件事实在太重要了。

派出去的八个人，只有七个人陆续回到长安。

绣衣使者之一、中散大夫谯玄走到半路上听说王莽当了宰衡、受了九锡，干脆改名换姓逃之夭夭了。

而回来的七个人里，王莽曾经的小兄弟，班氏家族的班稚，没有采集到任何祥瑞和歌颂的歌谣，令王莽十分不悦。

正式召见他们的时候，王莽看见跟在其他人后面的是几个健壮的随从抬着成捆的简牍，他稍稍放心了。

除了班稚，其他人依次进言，说得都差不多：天下已经风俗齐同，没有一处不沐浴着安汉公的教化。

商业风气清正，市场里“市无二价”

，商家童叟无欺；人人谦虚礼让，“官无狱讼”

，官府没人打官司了，郡县的监狱都空了；城市里没有小偷，农村里没有饥民，路不拾遗，男女异路，用一句话来概括就是：天下大治，祥瑞多得数不清，人人都在歌颂当代圣人。

至于证据，使者身后那两千多片、近百捆的简牍就是，他们踏遍天下郡国，深入乡村闾里，搜集来的谣曲、歌诗、祥瑞，足足有三万多字。

虽然这三万字史书无载，但公元1980年考古人员在未央宫前殿遗址发现了一百多枚被火烧过的木简，记录了诸如“嘉禾、灵芝并见”

“五枝合为一心”

“葛根下有铜”

“礼乐长常甘露下”

等各种各样的祥瑞，还有“瑞十二”

“瑞五十九”

之类的数字，大概是祥瑞的编号，这些很可能就是陈崇等人采风归来所献。

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采风获得祥瑞，就意味着王莽执政，各地风俗淳美、天下太平。