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第61章（第2页）

时，哀章就窥破了王莽的心事。

他精心制作了两个铜匮，也就是铜匣子，一个里面放了“图”

，一个放了“书”

，这是模仿《周易系辞》里说的“河出图，洛出书”

。

这些“图”

“书”

应是写在木简上，放在铜匮之中，还按照汉朝当时书信的格式加上盖子，用绳子捆结实，填上封泥，最后在封泥上盖上书检21。

在一般的书信邮寄中，书检就相当于信封，上面印着寄信人的印章等署名信息。

哀章所作的铜匮封检，大抵也会遵循这种惯例。

其中，放“图”

的那个封检，署了一句话：

天帝行玺金匮图。

放“书”

的那个封检署的是：

赤帝行玺邦传予黄帝金策书。

22

这两个封检署名，细究大有深意。

首先，两个封检都是“行玺”

。

在汉朝特别是中后期，皇帝有六玺，其中“皇帝行玺”

是用在任命诸侯王的场合。

那么，天帝行玺、赤帝行玺，也就是比照人间皇帝分封诸侯，以天帝的身份任命人间的帝王。

这证明哀章对汉朝的玺章制度比较了解。

其次，汉朝奠基最重要的事之一是“赤帝之子斩白蛇起义”

，“书”

的封检明确说，“赤帝”

通过给刘邦“行玺”

，给“黄帝”

以策书，也就是刘邦以赤帝之子的身份给黄帝的后代转达册封之书，这就描述了禅让的逻辑。

哀章制作好铜匮之后，并没有急于拿出来，而是等待、观望。

一年又一年，哀章看着王莽制礼作乐卓有成效，又多次平叛牢固掌权，统治基础一天天坚实起来。

他相信王莽迟早有称帝的一天。

于是，当哀章听说齐郡神井、巴郡石牛等祥瑞和符命的时候，他知道时机已经成熟。