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第8章（第5页）

不仅如此，或许完全是意外，破群散党，也使中国有可能自行发展出资本主义的猜想和臆断，沦为一句毫无指望的空话。

甚至，中国社会每每在一些重大历史关头，如甲申三百年，鸦片战争，抗日战争的史籍上，一而再，再而三地出现，"

终因寡不敌众"

的字样，此亦源头之一。

第七部分：谈孔说儒

孔子真是儒家的创始人吗？

孔子是儒家的创立者，这是今天各种书籍、文章，无论正史，还是野叟曝言，众口一词的不易之说。

也是平常百姓习以为常，甚至根深蒂固的概念。

孔子是儒家的创立者，似乎已是板上钉钉的铁律，不容置疑，也没什么好疑的。

但假如我们某日心血来潮，突然问上一句，事实果真如此吗？假如我们还就较了真，来翻查一下跟孔子本人直接有关的原始材料，我们会发现什么呢？--我们会大吃一惊。

在我们司空见惯，熟视无睹，自以为天经地义，最安全，最正常，最没可能出问题的地方，我们一脚踩空了。

翻遍所有与孔子有关的原始资料，没有一本书，没有一个地方，没有一个人，写到过，说过，是孔子创立了儒家，也没有一个人说过孔子创立了儒学。

更为关键和重要，也更让人惊异的是，在孔子与儒之间，似乎藏着一个已被时空和后世人有意无意遮蔽、埋藏的巨大隐秘。

让我们用事实来说话。

先从《论语》说起。

在所有与孔子本人直接有关的书籍中，《论语》毫无疑问是最真实、直接、可靠的孔子言行记录。

但全部《论语》，总共二十篇，四百多条语录，"

全书四百九十二章、一万二千七百个字"

（侯外庐《中国思想通史第一卷

"

维新"

束缚下的孔墨思想》，人民出版社，1957年3月第一版133页），孔子说到儒字的，仅仅只有一次。

这就是在《雍也》篇中，"

子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。

"

犹如电光火石之一闪而过。

之后，无论是孔子本人，还是孔子那些形形色色，各具特点的弟子，无一人提到过，问及过儒，甚至是与儒字沾边、相关的内容和话语。

这就使得孔子对子夏的这次说话，显然如此突兀而不同寻常。

在《论语

子罕》篇中，起首一条是："

子罕言利与命与仁"

。

罕言者，很少说，甚至有闭口不谈的意思（见朱熹《四书集注》注解1）。

然而据范文澜先生统计，"

论语里记载讲仁的话，却在一百条以上，其中很多是孔子讲的。

"