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第2章（第1页）

子曰：贤者避世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。

（《论语

宪问》）生逢乱世，要闪；这城市治安不好，闪；发现人脸色不对了，赶紧闪；觉着对方语气有变，话里有话，话不投机，快闪！

子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

（《论语

宪问》）社会（具体说，可能是指城市、政府内部）都按游戏规则行事，你说两句怪话，有点怪癖，没什么大不了（像现在的李敖）如果全都不按牌理出牌，上午不知下午，今天不知明天，那你就得当心了。

装装疯，卖卖傻，可能没人理你，但牙口一定得咬紧了，说话千万要低调，要会装孙子（阮籍、刘伶悟到了，嵇康没有）。

子贡问友。

子曰：忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。

（《论语

颜渊》）该说的说，见有不对，也说他两句；但说过就是，千万别太固执，自讨没趣。

后来子游把孔子这话精炼为：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

（《论语

里仁》）意思还是话多招人烦。

子曰：宁武子邦有道则知，邦无道则愚。

其知可及也，其愚不可及也。

（《论语

公冶长》）愚不可及，现在是句骂人的贬语，在这，是句赞语。

宁武子时机对头就显露才智，时机不对就装傻。

他的才智勉强能学，他那装傻的本领，可真是学不了。

后面还有一大堆。

大意都是，怎么做，才能跟人把关系处好，才能活得安全无恙，还有点滋润。

所以，谁要认为孔子只会讲仁义道德，只会讲礼义仁智信，讲温良恭俭让，那就是步入了"

知其一，不知其二"

的误区。

而且，要真是那样，估计孔子的三千弟子，一夜之间，就会散了一大半。

政治，孔子一生的心结

现在介绍孔子，通常的写法是，中国古代伟大的思想家、教育家，提及孔子为政治家的，不多。

钱穆在《孔子传》序言中说，"

孔子毕生为学之日进无疆、与其教育事业之博大深微为主要中心，而政治事业次之"

。

这种论孔子先教育后政治，甚至只讲教育，不谈政治，隐含的也是以成败论英雄的规则。

孔子在教育上的成就和地位，世人皆知；孔子在政治上汲汲一生，失败而归，也已是历史定论。

但若以此得出："

孔子之政治事业，则为其以学以教之当境实践之一部分"

，好像孔子55岁的"