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考虑到后面还要和郑一官争夺大琉球，手下能用的人和船自然是越多越好。

只是辛辛苦苦在永明城的耕耘还是比不上抢劫来的快，虽然萨摩藩的那三百条船，宋时能看上的不多，但是除了战船之外，商船和渔船宋时倒是不嫌弃多的。

岛津家是真的穷除了这些船，但凡值钱一点的东西都被他抵押给了西班牙人换成火器，想着就是借琉球这一战翻身，赢一把大的。

导致宋时头一回打了个家徒四壁的破落户，甚至还不如琉球国。

要不是现在不好动长崎，宋时连长崎的那些荷兰人都不会放过。

这一路攻城略地的火器花销可不算少，不要是宋时前两年不断在永明城攀科技树，改善了水碓技术和炼钢技术，明确了火药的标准比例，让永明城在火器制造上也进入了快车道，成本被飞速的摊薄了。

光是这两波攻城的收获就是个负收入，毕竟萨摩藩抢的琉球国的东西，宋时也不能拿了，她代表的可是天朝特使。

好在萨摩藩这边的水泥产业成型后和硫磺矿稍微能挽回一些损失，水泥除了战略物资也能拿去日本和大魏沿海换上一波钱。

总的来说，战略上是赢麻了。

从现在起，几乎可以说从鲸海到东海，这一大片的海域基本上都属于永明城的了，如果日本和永明城决裂，那么永明城能直接封死长崎这个港口，把日本跟大魏以及其他各国的海上通商要道彻底封死。

这对于一个资源贫乏的岛国来说，几乎是致命的。

至于经济上，没赚，也没亏。

宋时的时间不多，在永明城的港口冰封之前就要赶回去，而现在离港口结冰的时间还有四个月。

安顿完了鹿儿岛，宋时就带着重新整合好的船队大摇大摆的去了长崎。

之前不想打草惊蛇，所以宋时只在长崎附近的对马岛休息了一段时间，搜集信息，没有真正进入长崎。

这个日本现在的第一港口，也是日本现在唯一的对外贸易窗口。

位于日本九州西北部，依山傍水。

南面是一条狭长的峡谷和外海相连，使得长崎成为一个天然的深水良港。

宋时站在甲板远远的看着，有种回到烈港的感觉。

长崎的民宅大多建筑在陡峭的山坡之上，而直临海洋的高山深谷则造就了长崎壮丽的城市景观。

港湾东岸，还有一个小小的岛屿出岛，岛上都是国外商人聚集的地方，对面则是唐馆，属于大魏商人聚集的地方。

不管大魏的海禁是严格还是宽松，大魏商人的人影从不吝啬于出现在这个地方，只要能赚钱的地方，就能看到汉人的身影，从日本到南洋，这片海域上布满了大魏商人的身影，在得不到国家支持的情况下，他们依旧远跨重洋，辛苦耕耘，然后孤立无援被一波波的收割，很多出海的人的要求其实很卑微，只是想要一块能养活自己的土地。

但是在小冰河时期的大魏，或者说在日落西山腐朽堕落的大魏，却成了一个无法实现的梦想。

当然其中很多的商人到了海上，摇身一变也会成为海盗，在大魏国内也会变成无奸不商的奸商，但是正是这样的人一代一代的探索，才让这个世界有了更多的可能和交流，也让南洋那片原始的岛屿获得了文明，重新散发了生机。

如果只有血泪才能让这片海洋变成连接世界的渠道，那么宋时只会选择那些带着枪炮和强盗思维而来的洋人的血泪，而不是自己的同胞，即使他们再差再坏，也应该由他们自己来审判，而不是成为被收割的猪草。

收回思绪，宋时看着单独居住在出岛上面红发碧眼的洋人，日本人将这些洋人圈到了特定的地方，而对面就是汉人风格的街道。

看来倭寇对于外国人的警惕心有增无减。

前面靠岸的船被要求进行检查，胡泉横视一眼，让手下拿出了从德川家光那边拿到的铭牌，让海关放检。

满船的火器，攻打长崎都可以了，检查出来谁都不好过。

宋时现在还不想拿下长崎，她只是顺路过来办点事情而已。

她笑着问旁边和胡泉站在一起的费尔南多：“费尔南多，你身上有荷兰人的血统吧。”

虽然是疑问句，但是却是笃定的口吻。

旁边的费尔南多黑了脸，无声的拒绝回答这个问题。

旁边的胡泉利落的给了他一拳，还要再动手，费尔南多立刻高声喊道：“我的家族确实有一些荷兰人的血统，不过我是的的确确的西班牙帝国的贵族！”

宋时转头看着蹲坐在地上的费尔南多：“跟我说说你们的神，和荷兰人的神的区别。

你们现在是叫耶稣会吧？荷兰人现在信奉的是……多明我会？”

费尔南多惊讶的看着宋时，一瞬间以为是神灵的护佑，要引导这个堕落的人类皈依神的怀抱，虽然她还想要了解荷兰人的新教，但是没关系，只要了解了他的神，自然就不会被新教蛊惑。

于是滔滔不绝的和宋时科普起来了耶稣会的种种教义，说到这些他原本磕绊的汉语都流利了许多，显然在传教这一方面是专门训练过的。

因为大魏曾经对于这些西洋的教派是非常警惕的，还立下了四个条件：通过合法渠道来魏、穿大魏服饰、讲大魏官话、言行符合大魏的国礼俗，就可以进入大魏，为了避免大陆的信息被泄露，大部分来到大魏的传教士将终身不能离开。

耶稣会采取与中国政治当局合作的方式，希望朝廷的支持能转为开放，让他们传教，早期最有成就的耶稣会士传教士利玛窦，不仅进入了大魏的士人阶级，还成功的对徐光启进行了传教。