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第六十二章 真理之光（第1页）

热烈的掌声在教室里响起，几乎把教室的窗户都给掀开了。

教室里坐着的人虽然不多，但这个时候，大家都在全心全意的热烈鼓掌，卓振东刚刚讲的那些太精彩了，对很多人来说，简直是醍醐灌顶，一下子解开了许多人心中的疑惑，给所有人打开了一个全新世界的大门。

原来我们的中华文明这么牛逼，原来我们的气功这么牛逼……这几乎是所有人此刻心中的感受，非常震撼。

王无垠也在鼓掌，热烈的鼓掌，王无垠身边的朱跃鑫更是兴奋得满脸通红，把手掌都拍红了。

“太精彩了，太精彩了……”

朱跃鑫激动的说着。

坐在教室里的其他人，也就像接受了洗礼一样，用充满求知欲的目光看着站在讲台上的卓振东，拼命鼓掌。

王无垠知道，卓振东所说的绝大部分是正确的，至少在目前的认知水平上是一个巨大的跨越和突破，但有一点，卓振东说得还不够深入，或者说现在人类的认知水平还没有达最深的那一步，而在未来，准确的说是二十年后，人类对气的认识，会再有一个巨大的进步，人类对气功的认识也会带来一个回归真理的，革命性的突破。

卓振东说的内容，是气组成了宇宙，这是气的第一个重要特性，而气的最重要的第二个特性，也就是人类对气的第二个重大发现，就是气与人的意识和精神活动紧密相连，那无影无形的气，是可以被人的精神与意识操控影响的。

这个突破，是人类在最黑暗的岁月里绽放出来的最美的真理之光！

而早在两千多年前，华夏亚圣孟子的一段话也在准确描述人的精神意识和气“连接”

在一起的情况，孟子告诉公孙丑，“吾善养浩然之气”

“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间……”

，孟子的“善养”

两个字则揭示了气的这个特性。

华夏国古代的另外一个先贤文天祥，则更加具体的概括出了这一股气是构成宇宙天地万物的基础，构成了日月星辰，天地河山以及人们肉眼所能见到的一切事物，文天祥在他的《正气歌》中写道，“天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人曰浩然，沛乎塞苍冥！”

无独有偶，在印度的瑜伽修炼之中，瑜伽士们口中所说的普拉那——prana，也就是通过瑜伽修炼得到的力量，同样也具有两种性质，在那些瑜伽大师们的认识之中，普拉那是宇宙的终极能量，而这股能量却有两种表现方式，普拉那的一种表现方式是微观的，与人的抽象的意识活动相联系，只能被人的意识和精神所感知和察觉，并可为其所用，普拉那的第二种存在方式则是宏观的，表现在物质层面上，可以被人的身体感知和察觉，可以被看到，被摸到。

更为一致的是，华夏国的古人将气分为金木水火土五种属性，而印度的古文明中，同样将普拉那分为五种属性，印度文明和华夏文明都是人类古文明的传承者，两个文明对气与普拉那的认识如此的一致，绝不仅仅是巧合，而是来自人类史前文明传承下来的共同认知。

到了二十年后，人们会发现，最符合气与普拉那构成宇宙又与人的精神意识活动紧密联系在一起这两大特性的科学认识，其实早已经在一百多年前被一个伟大的科学家提了出来。

那个伟大科学家正是特斯拉！

特斯拉不知道气，也不知道普拉那，他把他发现的那种物质称之为以太！

在特斯拉对以太性质的描述之中，以太有两个很重要的特性，一个特性就是以太构成了宇宙，物质只是以太的存在方式之一，而更多的以太，是肉眼看不见的。