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第3章 鱼玄机上（第1页）

唐朝是中国史上最辉煌灿烂的时代，无论从政治势力或文明制度而言，可说是当时世界上最大的帝国。

唐朝的首都长安，在这种历史背景下，自然而然地成为政治、文化与商业的中心。

因此，长安里便汇集了各式各样的人，有的是来自印度的佛教徒；有的是来自西域的商人；更有的是怀着雄心壮志，为了赴考入仕的学子。

当然，有繁荣富裕的光明面，必然也有灰暗龌龊的角落，这事古今中外皆然，长安也不例外。

人群中除了寻求知音的诗人画家，也有不择手段追求势力的政治谋士；有着一群打着贵族世家，成天寻花问柳、饮酒作乐的豪绅，更少不了流落街头、餐风露宿的浪人。

更令人觉得道德沦丧、人心不古的是，那些志学于经书的学子，读书只是为了十年寒窗后的一举成名，却没有身体力行去实践儒家的教义。

考试合格的人在等待候缺补额时，总是会在平康里、北里（两处均是长安的妓户特区）设宴庆功或贿赂上级以求早日派职；那些名落孙山的士子，更是借口无颜以对江东父老，而流连在这花花世界里。

长安城就是如此的繁荣与复杂，为了满足不同的族群，追求不同的快乐、不同的刺激、寻求安慰或逃避现实，声色场所便因应而生，酒家、娼馆、妓院林立，且大部份集中在平康里、北里一带。

从斗大的字识不到一篓筐的卖春妇到能歌善舞、文学兼具的艺妓，便混杂地集处一地，凭个人所好，各取所需。

这些“特种营业”

的女性们，多半是妓院向穷苦人家买来的，当然其中也有为了奢华的生活，而自愿“下海”

的。

她们一但进入这个行业，就得入籍受辖，不论分阶而居，或学习职业上的知识、才艺，都受着假母（俗称鸨母或老鸨）的约束及保护。

在这种环境中，只要是容貌艳丽，再加上能诗词、善歌舞，不但可以让自己艳名四播、客来熙攘，更有机会让达官显贵帮她赎身从良，买回家做妻妾，而脱离生张熟魏的神女生涯。

鱼玄机，便是一个典型的例子，只是，她红颜命薄，无福消受。

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鱼幼微，字惠兰（或作蕙兰），出生于长安的一个贫困家庭，家长自认无力扶养而送给他人。

家长认为她是属多余的一口人，故隐称为姓“鱼”

（取与“余”

同音），后来辗转传送，竟然把她送入妓院中。

不知老天是有意捉弄，或者补偿之意，不仅给了鱼幼微有娇美艳丽的姿容，也赋与她卓越的才华。

鱼幼微凭着天赋的聪颖资质，加上兴趣诗书，使得她的品格因而自视高洁，也渐渐地让她养成一种侍才傲物的个性。

鱼幼微以一首《卖残牡丹》，便道尽自己的心境。

诗曰：“临风兴叹落花频，芳意潜消又一春；应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。

红英只称生宫里，翠叶那堪泄露尘？及至移根上林苑，王孙方恨灵无因。”

只恨鱼幼微是生长在一女性丝毫不受重视的时代，在讲究门阀、阶级的社会里，就算她是飞出雉鸡窝中的凤雏，也不能得到可以跟她才貌相符配的待遇。

再怎么才貌双全，令人激赏，她在众过客的眼中，也只事歌妓院里的艺妓而已。

鱼幼微甚至把这种不满，表现在她的作品中，诗曰：“云峰满目放春情，历历银钩指下生；自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。”

没错！

当鱼幼微及笄之年，便在鸨母的催促、安排下初帜艳名，正市式入籍为妓，而慕名而来的文人雅士，美其名是爱其才，但骨子里却只是贪恋她的美色；说的是要以文会友的冠冕堂皇话，而最终的目的也只盼望能一亲芳泽。

个性坚强的鱼幼微，心知身处于妓院中，便注定要接受男人玩弄的事实，这是逃避不了的命运。

于是，鱼幼微暗自立下了一个规矩，除非来客的才学让她满意，才肯跟他共效鸳鸯、同赴巫山，允他成为入幕之宾；否则，就算财大势众，她也抵死不从。

当时名盛一时的诗人温庭筠，便是在众士绅名流中首获鱼幼微青睐之人。

温庭筠本名岐，字飞卿，太原人，善长诗词文赋，与当代诗人李商隐齐名，人们美言称之“温李”

。