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第43章 王若虚（第3页）

我认为这是不应该的，若我哪天扫灭蒙古，我也会尽力同化蒙古人，而不是从心底鄙视他们。

生在大明，皆为国人，不管是哪个部族，都应视之为平等之民。”

王阳明说：“这很困难。”

“当然困难，”

王渊笑道，“对于那些冥顽不灵者，肯定要用雷霆手段。

但总的来讲，所谓蛮夷也是人，若朝廷能让他吃饱穿暖，谁又会无故生出反叛之心呢？就贵州来讲，蛮夷反叛分为两种。

一种是底层蛮部，不堪土司与汉官盘剥，为了求生而揭竿造反；一种是土司长官，难以忍受汉官欺压，又兼自己实力强大，从而生出不臣之心。”

，！

土司确实狼子野心，但真不会无故造反，因为他们心里有数，造反是不可能成功的。

他们最大的追求，就是自己无视朝廷，朝廷也无视他们，能各过各的最好。

土司们选择造反，要么因为汉官欺压太甚，要么自己犯了死罪舍命一击。

王阳明再问：“你认为应该如何解决贵州的问题？”

“改土归流，这个法子从太祖朝就开始了，不是一朝一夕能办成的，”

王渊说道，“现在情况正在变坏，卫所制度废弛，民生教化不利。

强行改土归流，也只能浮于表面。

例如把贵竹司改成贵竹县，你派几个流官过来有什么用？佐官胥吏全是本地人，而且多半是以前的土司，换汤不换药而已。

若全部任用汉人，怕是连赋役都难以征收。”

王阳明颔首道：“确实如此，官不下县。”

王渊笑言：“说这些都没用，我又不是朝廷阁老。

对了，我倒是觉得先生的教学应该改一改，不要直接跟朱子过不去，这样只会吓跑更多的学生。”

“是我操之过急了。”

王阳明居然亲口承认。

或许是身在蛮夷之地，又突然悟通大道理，让王阳明没有那么多忌讳，迫不及待的想要传播自身学说。

历史上，王阳明回到北京之后，两个学生因为学术问题而争执。

一个信奉陆九渊的心学，一个信奉朱熹的理学，吵得快打起来，让王阳明来评理。

结果王阳明谨慎到什么程度？他说肯定朱熹是正确的，这个早有定论了。

就算把陆九渊的心学辩出花来，难道就能推行天下吗？这句话有三层意思：第一，王阳明不赞成陆九渊心学。

第二，王阳明不敢非议朱熹。

第三，王阳明不是真的赞同朱熹。

同样是心学，王阳明的心学，跟陆九渊的心学，虽然相似度极高，却是两套不同的学问，只不过被后世合称为“陆王心学”

。

陆九渊的心学，源自程颢。

王阳明的心学，是从理学中悟出来的，源自程颐。

而程颢和程颐是兄弟俩，皆为陈抟老祖的隔代传人。