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是在问考生，书上说的平天下的几种方法有什么不同，又有什么共同之处。

第二题，安上治民，莫善于礼。

考以礼治国和为官之礼，算是考察考生对于做官的想法。

前面两道题尚且好说话，可这第三题是一道策论。

【陛下嗣位，岁乖乱，多为边塞不控之民，是为怨今。

从书视之，问古之治天下者，皆在教文为崇化也，是仁。

风俗不一，不善则害此国。

朝廷岁遣使各之守，颇有习习无常，欲以存不可。

学生存此土上，观此弊法，将何以改此？不可裂，而不能尽灭，请以告。

】

用大白话翻译一下，便是在问考生：陛下登基以后经常发生各地叛乱事件，许多都是边塞一些不能随便控制的平民百姓，他们抱怨现在的生活不好。

从书上看呢，每个人都在说要用更好的美和文化去教化各地风俗和百姓，这样才是仁爱的君主。

所以说，各个地方的风俗不统一，不好，就有可能危害这个国家。

朝廷每年都会派许多官员去解决这件事，可到现在，各地还是在发生这样的事情。

你们这帮学生，现在生活在这片土地上，看到这样的弊端，有什么好的方法吗？

不能危害、割裂这个国家，也不能彻底泯灭各地特有的风俗，如果有好的想法，可以告诉我。

“……”

周自言顿时觉得这道题目有些烫手。

看似是在问风俗，其实是在问，为什么陛下登基以后，总是频频发生叛乱？

从题目分析原因，无非就是那几个原因，但都比较尖锐。

写成文章，不仅要引经据典，结合实际，还要看看考生本人能不能真的下狠话，把这些原因写出来。

这道题，到底是在考原因，还是在考考生本人？

耐人寻味。

当今能直接把陛下写到考卷上的人，不外乎那么几个人。

再加上考前得知这位主考官喜欢甜食。

周自言心中再不相信那个猜测，也只能确定，今年来到岳南府的主考官，就是那个死老头子。

死老头子臭骂敬宣帝，被关禁闭还能重新出来做乡试主考。

自己臭骂敬宣帝，现在只能重新考乡试。

“真是……”

周自言被这件荒谬的事气笑，他捋顺毛笔尖，开始蘸墨。

“古之教小儿，皆先于民间一语，然后徐渡四书五经之典籍……”

“故民俗之成，有史之所以为，有今教者，有本焉。

何谓教？则入形于民者，入于教也。”

“……民何时而教？自然饱足于食，有余于物者，读书之间，受学于教。”

“正所谓‘民富而后教施’，民康适足，弱化争风……”

一张纸写完，周自言又换了一张纸，接着写。

“民生之不富，乃有司之失职，今无其弊，为其有土官、流官。”

所谓的土官，指的就是在当地当‘土皇帝’的一方官员，流官，则是指那些受到陛下恩惠，去改变民生，却待不了几年就要离开，而让百姓受不到恩惠的官员。

“土官取诸税，而半入其府，流官才欲奋拳力，肆其得志，而坐之故，留止为半事，令民苦之……”

“……民人众欲变其弊，不责于民而责于官，不在治民而在治官。”