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第二部 卡玛拉（第1页）

第二部卡玛拉

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悉达多在他的路上每走一步，都学到新的东西，因为世界变了，世界的变化令他心醉神迷。

他看见太阳从林木茂密的群山上升起，又在远方的棕榈海滩后落下。

他看见夜空中星罗棋布，弯月如一叶小舟在蓝天中游弋。

他看见树木、星斗、动物、白云、彩虹、岩石、野草、鲜花、小溪与河流，看见清晨的灌木丛中露珠闪烁，远方的高山泛着淡蓝色和灰白色的光，听见百鸟啼鸣，蜜蜂嘤嘤嗡嗡，清风飒飒飒地吹过稻田。

这一切的千变万化，五彩缤纷，一直存在在那里，日月总在照耀，河水总在喧腾，蜜蜂总在嗡嗡嘤嘤，然而从前，这一切只像一片呈现在悉达多眼前的轻纱，虚无缥缈，似真若幻，带着怀疑细细一瞧，就注定要被思想穿透和消解，因为它们并非本质，本质处于他可见的那一边。

而今，他得到解放的眼睛停留在这一边，看见和认出了可见的东西，在这个世界上寻找家园，不是探究本质，目标不对着那一边。

世界将是美好的，只要你就这么看它，不做探究地看它，单纯地、天真地看它。

月亮和星星美丽，小溪和河岸美丽，还有森林和山岩，山羊和金龟子，鲜花和蝴蝶也都美丽。

这样漫游世界，这样天真地，清醒地，心胸开阔地，坦诚而无戒心地漫游，世界的确美好又可爱。

让太阳直晒头顶别有一番滋味儿，在树荫下乘凉别有一番滋味儿，小溪和池塘中的水喝起来别有一番滋味儿，南瓜和香蕉吃起来别有一番滋味儿。

白天显得短促，夜晚显得短促，每一个小时都匆匆即逝，如同大海上驶过的一张帆，帆下面是一艘满载珍宝和欢乐的船。

悉达多看见一群猴子在高高的树梢上游**，在枝桠间嬉戏，并且听见它们野性的、贪婪的啼声。

悉达多看见一只公羊追着一只母羊与之**。

傍晚，在一片芦苇**里，他看见梭子鱼饿得捕食小鱼，成群的小鱼被它追得扑腾翻滚，惊恐万分地跃出水面，银光闪闪的一片。

凶猛的捕食者搅起一阵阵旋涡，旋涡中喷发出**和力量的芳馨。

一切原本如此，只是他从前视而不见，因为他心不在焉。

现在他成了有心人，他已是其中一分子。

光和影映入了他的眼睛，星星和月亮映入了他的心田。

在路上，悉达多又想起在耶塔瓦纳林苑经历的一切，想起在那儿听过的教诲，想起神圣的佛陀，想起他与果文达的话别，想起他与那为尊者的谈话。

他回忆自己当时对佛陀讲过的话，想起他讲的每一句话，惊讶地发现自己居然讲了当时他还根本不知道的事情。

他对乔达摩说：他的，佛陀的珍宝和秘密并非学问，而是他在证悟时体验到的不可言传和无从传授的东西——这也正是他现在准备体验，开始体验的东西。

现在他必须体验自我。

他早就清楚他的自我正是阿特曼，具有婆罗门的永恒的本质。

可是他从来没有真正找到过这个自我，因为他原来想用思想之网去捕捉它。

如果说身体不是自我，感官的游戏不是自我，那么思想也不是自我，理性也不是自我，学习得来的智慧也不是，习得的推导出结论的技巧，从已有的思考推导出新思想的技巧也不是。

不，这个思想世界仍然属于尘世，为了喂肥那偶然的思想和学问的自我，却扼杀掉这偶然的感觉的自我，是达不到什么目的的。

思想和感觉，两者都很可爱，两者背后都藏着终极意义，两者都值得倾听，都值得打交道，都既不可轻视也不可高估，而要从这两者中聆听到内心深处的稳秘声音。

悉达多他只想追求这个声音命令他追求的东西，只想在这个声音建议他逗留的地方逗留。

当初，乔达摩在他证悟的时候，为什么是坐在菩提树下？因为当时他听见了一个声音，一个发自他内心的声音，这声音要他在这棵树下歇息，他并没有先进行苦修、祭祀、沐浴或祈祷，他没吃也没喝，没睡觉也没做梦，而是听从了这个声音。

他这么听从了，不是听从外来的命令，而只是听从这内心的声音，心甘情愿地听从这声音；这是对的，是必要的，其他一切都不必要。

那天夜里，悉达多睡在河边一名船夫的茅草房里，做了一个梦：果文达站在他面前，穿着一件苦行僧的黄色僧衣。

看样子果文达很伤心，他忧伤地问：“你为什么离开我？”