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第561章 脱胎换骨（第4页）

所以呗，临时复苏了，该死还是得死，突出一个不尊重。

那么这样的缘由究竟是怎样来的？可以是靠自身造成的。

衍化即止的终末，在行溯源，这样复苏是不是理所应当？是。

这是以众生为根源，形成本来如此的情况。

溯源了众生不在，已成复苏的根本，类似于众生归零，这便算是解决了空白的问题，而解决这个空白之后，复苏的家伙要不要衍化众生就是另一回事了，一衍万物生，自身在世而不存。

虽在世，但不存于世。

众生便是它们在世的形象，只要众生在一天，那它们就是不存于世的形象。

一衍万物生，生不由己。

或者说这是因为它们曾经给自己写下了一个结局，而这一次是结束，死的更彻底了。

生灵仅仅是它们的表象，表象完蛋了，不代表世界也完蛋了，生灵总会与世界交融的不是，这等衍生化世之后，要不是世界完蛋了，基本不会在蹦出来，但生灵玩的就是一个不尊重，在把这样的家伙给整活也不是不可能。

但把死亡的家伙故意给整活，这回事最好找个非常好的理由，不然惨不忍睹。

如世道艰辛，坎坷什么的啧啧。

一句话：尔等愿生，咎由自取。

主动的打搅逝者不说别的，一定的刁难那是肯定的，除非是被动的打搅，比如混沌重衍。

我们它丫的利用混沌重衍，又不是故意复苏的你的，你它丫复苏了与我等何干？那么因你的复苏而给我们留下的烂摊子是不是处理一下？嗯？比如那段空白。

逝者：好！

很好！

非常好！

你们可别让我们找到整你们的理由。

由于被动复苏的缘故，这群家伙是讲理的，但不一定会做事，通常是与世隔绝，虽说空白的烂摊子的确与逝者相关，但人家可以不处理丫，与世隔绝就挺给面子了，虽说是被动导致，但是不是故意的就不一定了，世风日下，人心不古。

逝者复苏，与世隔绝，但未必会有善后的举动。

第二种情况就是延迟，让始终如一。

如逝者本该在一岁降生，而三岁死亡，那就把一岁诞生的时间推迟到三岁，完成始终如一的结果，这是压抑降生的因素来完成进行推移。

比如世界的木材多了，会诞生木灵，可要是世界的木材少了呢？木灵就算正常降生，但本身却会会衰弱，这是延缓，三岁死还是三岁死，但本身却是未亡的状态，要到四岁才会彻底亡故。

可要是木材没有了呢？木灵就没有诞生的根基了，把促进木灵诞生的萌芽全部掐死。

那么谁来掐死这些萌芽？未亡身呗。

这是逝者的第二个结果：始终如一。

亡故之际，也是诞生之时，这不在是复苏而是复活，复活一个逝者。

前生的死亡如同它们的记忆，而今生焕然一新，它们可以和前生感同身受，但原本的结局已经被始终如一给改写了。

一句话：我不是你，但我可以是你，因感同身受。

前生对于它们来说是一场回忆，今生可以在回忆中经历原本的过往，但也可以仅仅只是看看。

始终如一，温故知新。

这对于逝者来说可是很大的不尊重，别把新生当傻瓜，新仇旧恨不外如是。

，！

作为前生，它们乐意被谁复活利用吗？不乐意。

新生是己出，但这亦是利用，新生理解，这便是新仇，说是说温故知新，知的可是新仇，对于面对这样复活的家伙，保持万分尊敬，因它们迟早有温故的那一天，回忆对于它们来说可不仅仅是看看而已。

当新生看到结局的末尾，新生就会知道什么叫仇恨，此仇不共戴天。

保持万分尊敬，那是为了原谅，为了解脱，为此不惜卑躬屈膝，那尊严就是按在地上摩擦的那一种。

若非必要，没有谁会以始终如一的方式来复活逝者，这是两败俱伤。

卑躬屈膝的让仇恨放下了，但仇恨甘心吗？心有不甘。