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观望它,毕竟不是观望己,这是借鉴。
借鉴别人以形成自己的观望图,不仅是模糊的,更是用处不大,当然,未来消失的那一刻,苟延残喘才是最重要的,且借鉴更为容易。
模糊不清的观望图,不能用,只能表示自身的存在,让自身免于消散,无论是己,还是它,都不能用这张观望图作什么,因视如己出,相互影响,且观望图是模糊的,极为容易形成改变。
这样的图谱,仅限于保存,很长很长的一段时间都是无用之物。
两个世生,互相参照,它可能会形成一张图,但也可能是两张图,若是一张图,则是共生图,若是两张图,则是观音象。
一张图没的说,共同持有,而两张图则需要交易,视如己出不错,但却是借鉴,自己从别人身上观想出来的是自己,但也是别人。
这样的交易分两次。
第一次:拿回别人身上的图,这是自己观想出来的,归自己所有是应该,自己拿别人的,而别人拿自己的。
这是两份图的第一次交易。
物归原主之后,另行交换,把自己观摩出来的图给别人,而别人从自己身上观想的图给自己。
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这是不是很麻烦?但这却是必要的过程。
其一:为了物归原主。
毕竟自身参照的不是别人,而是自己的未来,这得分清。
其二:物归原主之后,自己从别人身上观摩出来的观想图是不是不清晰?肯定的。
因自身是借鉴别人从而观想出来的,不清才是正常,因模糊不清,故而转交。
借鉴不清,还清复明。
两幅图物归原主一次,在行交易一次,但交易不是交换,以普遍来说,世生多以交换为主。
知而不明,这是交换。
不用你明白,但需要你知道,为什么要交换,因借鉴,因模糊,因非己。
譬如观想的是别人,但却没有办法把别人当成是自己的未来,这是知而不明,产生的是交换。
交换不是物归原主,这是把自己头顶上的图交给别人,而物归原主是从别人的脑门上,拿回自己的图。
这是认知的差别。
观想的要是自己,自然可以自己取回,而不用别人转交,毕竟我观想的是自己,又不是别人,只不过可能由于别人的原因,模糊了,故而另行交易。
物归原主者,具备鲜明的认知。
生生各不相同,就算是同气连枝,亦有差别所在,虽视如己出,但非我。
你不是我,但我可以是你。
这是生灵的自主,也因一句我可以是你。
物归原主无需交换,只有交易,若认知的程度太低,则需交换,若门当户对,自是相得益章。
比如两个家伙的认知都很高端,都可以物归原主,那它们极有可能形成共生图,因一句我可以是你,这样的观想图无疑是借鉴中的顶级。
彼此之间有差异,但相同,这样的家伙无一不是心怀大义之辈,但不要把它们看的太了不起。
有些大义是鸿愿,很可笑的,比如愿天下苍生人人如鹏。
以一己之力,让苍生皆化鹏腾飞,这不可笑,但要是为了少部分人的腾飞,而牺牲大部分呢?可笑。
有些鸿源是逝者已矣,而生者腾飞,它们是不管逝者的。
在特殊的情况下,它们也能形成共生图,如两个家伙都是同样的德行,要么是为小而舍大,要么是为大而弃小。
这种臭味相投的方式,亦能形成共生图,你还不能说它们没有大义,在极为特殊的情况下,世界是会特意的撮合的。
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