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第566章 法相天地(第2页)

可能已不在己,而是我等,要是换成世界来说,可能在后,这是后会有期。

转世失败,对于我等是可以接受的,可世界能接受吗?不能。

甚至是绝不能接受这样的失败,那么便对未来抱有期待吧,期待我等转世重生,但这很自私,至少我们觉的很自私。

算自私吗?算。

但我们可以接受失败不是,接受永远不存的失败。

可以不转世,可以不转生,更可以凋零,但我们是不会凋零的,自信的不会凋零,非是不死,而是不灭。

至于这等自信的由来,显而易见,我们具备一个意识体,因具备一个意识体,就算是身死灯灭,亦可转生重来,等于说已经具备了转生的资本,无非是不是取而代之的问题。

取而代之是复苏,而转生是复活,基本上是以复活为主,复苏为次,虽说意识体有些萌萌哒,但复苏我们不在话下,当然的,怎样复苏又是另一回事了,但不难就是了。

躯体虽没了,但意识可以取代灵魂不是,复苏不是什么大问题,同胞的说,而如今我们算是不死不灭的货色,意识不灭,而我们不死。

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转世成败与否,不在于我们,而在于世生。

渺茫的契机寄托在世生的脑门上,而世生的未来亦可以寄托在我们身上,我等转世是可以代表未来的,代表世生的全部未来,而这样的未来越大越好。

创世是妄想,期待更为狂妄。

若成,永久的未来估计不可能,但可期。

若败,无非是转生重来,穷途末路,虽心有不甘,但可以接受,更何况,不在世,它们未必会让我们留有遗憾,那心有不甘的穷途末路可能就是一个笑话。

渴望触及、可期待来。

当我们接触了,世生可及吗?若可及,待来望归,终有期。

这是一些交代,交代世生多展望一下自己的未来。

名利权贵,财侣法地,皆有可取之处,我们不说一一道尽,但通通可以略知一二,只不过有些东西兴趣不大,而且有些玩意是很靠后的说。

何为利?未来的利益大不大?何为权?每一个家伙是不是都有自己的前程?何为贵?万金之躯是否尊贵?不说一通百通,但融会贯通没啥大问题。

皆有名,利未来,洗涤自身,权当以和为贵,宽衣解带,万金之躯。

世生无价,姻亲伴侣,法相天地,子结交融,得天独厚,这些说说也就是一个大体,在简化一些,名利权贵构建的是生躯,而财侣法地构建的是世界,也可以说是盖世,这些是虚的,但并不是没有实质的东西。

虚到了极致,那就是化虚为实的造物,比如丹阵符器。

虚质的根本便是实质的基础,这是前提条件,也就是需要万金之躯,这是最基本的,而万金之躯怎样构建也显而易见。

皆有名,已自主。

展望未来既是利,以庞大的利益来洗涤自身,穿上权利的外衣,包裹住浮弱的身躯,这样的衣裳很宽很大,大到难以解脱,接着洗涤便是将这很宽很大的外衣给缩紧,也叫束身,不然这样的衣服大到脱不下。

当衣服紧缩到触及自身的根本,也就是名望带来的自主,可以脱下了,穿衣而不自知,接触可以脱离,而脱下的外衣至于何处,其一:归还。

物归原主,从哪里来,还到哪里去。

从莫须有而来,还至莫须有,别担心一根根吸管会堵死,我们还在,要是我们不在了,这样的归还则会造成堵死,当然这也是固步自封,世成无漏的步骤。

其一是归还,这是普遍的。

其二则是盖世,把脱下的衣裳覆盖世界,这也是正常的固步自封,就算是我们还在,盖世亦可以对我等造成屏蔽的效果,当然,屏蔽之后,流淌的未来不在是无限的了,畅享未来的根源已经断绝了,之后洁身自好了,算是千金之体。

这是因盖世而成就的千金之体,脱下的衣裳成为了千金之体的根本。

富家千金之说,而这样的千金之体,只有一位,而这一位就是看谁解脱的次数更多了。

若世界磅礴,非一次解脱就能断绝的,也就是说可以脱离多次,直至断绝,而次数最多的那一个就是富家千金了,而世界则是万金之躯。

一个是千金,一个是万金,其中的差距可想而知,而且这个千金真的是解脱次数过千吗?呵呵。

世生有一千吗?没有吧。

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