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第35章 龙场悟道（第2页）

“原来如此。”

王阳明忍不住多看王渊几眼，这个少年给他的感觉太奇怪了。

对自己的老师、对本地的上官、对自己的同伴，都喜欢使用全称，连个“讳”

字都不加。

并且，这个少年面对他王阳明，也没有太多尊敬可言，而是像熟稔友人那般交流。

你说他不尊重吧，又专门从贵州城带酒过来，这份心意是弥足珍贵的。

贵州进士，王阳明以前也见过，都没王渊这般洒脱恣意。

王阳明问：“你读书几年了？”

王渊答道：“两年。”

王阳明问：“学业如何？”

王渊笑道：“《三字经》、《千字文》还记得。

《小四书》已经背不齐了，但大致内容掌握于心。

《大学》、《中庸》滚瓜烂熟，《孟子》、《论语》也勉强能背。

《礼记》只学了几篇，正在认真学习。”

王阳明赞叹说：“你很有读书天赋，两年时间竟能背诵《四书》。”

王阳明在考中进士前，也能背诵《四书》，但如今已忘记不少，只有关键篇幅还能完整背诵。

便是那位提学副使席书，也忘得差不多了，只不过当提学官后又拿起来复习。

这很正常，便是被清华录取的高考状元，几年之后也要把高中所学遗忘大半。

王渊说：“正欲向阳明先生请教。”

“那我来考你一考，”

王阳明见才心喜，直接把自己之前所悟拿来提问，“孟子曰：‘尽其心者，知其性也。

知其性，则知天矣。

存其心，养其性，所以事天也。

夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

’你对这段话怎样理解？”

王渊说：“这段话我很认同朱子，无外乎‘存其心，养其性，所以事天也’。”

这里的“事天”

、“天命”

并非宿命论，而是强调“心”

与“性”

。

按朱熹的解释，心是人之神明，具众理而应万物。

性是心之理，人的天命就从心性当中体悟。

用人话来讲，天命即一个人的终生使命，牢记使命，不忘初心，努力去做。

只不过，王阳明借此悟通了生死，将誓言刻在石墩上，督促自己去毕生践行。

这还没悟道，但已经有了悟道的方向——朱熹强调心、性、理的三者关系，却又不讲明白理怎么获取，只说什么格物致知，可王阳明一直没格出来。

只有王阳明把“理”

搞清楚，才算真正的悟道。

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