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第1回 上（第2页）

乃予窃熟读而默诵之，颇于男女相悦之辞疑焉。

始而疑，既而悟曰：若父与母耳，第【但】彼私而此公，但不知所悦者作何状。

夫狡童奚【文言副词。

怎么；为什么】至废寝忘食，而切切【1.哀怨、忧伤貌；2.急切，急迫】于鸡鸣风雨之际（大概古时生产效率低，晴好白昼都得干农活，没有多少时间偷情，只能在风雨之时，或者夜晚之际相会。

按“鸡鸣”

、“风雨”

出于《诗经》，“风雨如晦，鸡鸣不已”

，原指即使昏暗的时代也常有有识之士，多有世事无常，昏暗不明的象征。

此处仅用原意），投桃报李之酬，邂逅相遇，适愿偕臧（zānɡ）【通”

藏“。

偕臧，直译为一同隐匿，同居】，一日三月之喻（此几句皆为《诗经》截句），何至缱（qiǎn）绻（quǎn）【形容情意缠绵，难舍难分】若是？吾实疑之。”

北邻少妇善于风情，予乘闲请曰男女之别也：“胡【为什么;何】况【况，更加】而《氓》而‘涉淇（qí）’涉《溱（zhēn）洧（wěi）（指《诗经》中的《氓》、《溱洧》等篇。

《氓》中有“送子涉淇，至于顿丘”

、“乘彼垝垣，以望复关”

语，颇涉于情。

《诗?郑风?溱洧》是涉淫名篇，后世多以“溱洧”

代指淫乱，中有“女曰观乎？士曰既且，且往观乎？......伊其将谑，赠之以勺药”

语。

《溱洧》按网上通译，也不过说男女聚会，一伙一伙人很多而已。

但以李敖的解释，“观”

是“欢”

之误，第一个“且”

是鸡巴的意思（这个确实不扯，“且”

是“祖”

的源字。”

祖”

就是家族最早的那根鸡巴，古代有生殖崇拜，不象现在羞羞于口）。

据其意，是女的说”

搞一下呗“，男的说”

刚搞过一个了，过一阵子再搞你吧“，要依他说，前面的《氓》也不能幸免，虽类似无稽，但后世对此篇反应极强烈，所以其意其译也不应似网上通译之平淡无味）》，（原文无此字，参考下句酌加）思我而从之，（原文无此“，”

，参考下句，加上“，”

便于理解）托狐沅（yuán）以求牡【鸡巴】（该句难解，此时阿娜尚未得少妇解释，不知男有牡物。”

狐沅“、”

求牡“均无所解）；‘子不我思’，岂无他士之可从？‘狡童’、‘狂且’戏谑之辞（取自《诗经?褰裳》，”

子惠[承蒙]思我，褰（qiān）裳涉溱。

子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。

子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

“。