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第五章 一群没见过世面的人（第1页）

李昊精神一震，慎到，这位可是法家创始人之一，是个大才。

“商人经商，逐利而行。

然，利之一字，左边是粮，右边是刀。

刀就是法。

如果追逐暴利，引起国家物价紊乱，破坏市场平衡，法家之法就可制止。

国家可以制订商法，规范商家之行为。

偷税漏税，走私垄断，破坏物价，强买强卖等等，均可依法处置。”

“法，不应该只有国法、民法、军法，还应该有商法、未及冠人保护法、税法、刑法、劳务法等等。

法应该涉及各行各业，应该成为一把刀，时刻悬在所有人的头上，约束规范大家的行为。”

“儒家重信，商人虽然逐利，但也要重视自己的信誉。

我们平时买双鞋，东家做的结识，西家做的不耐穿，我们自然会去东家买鞋，这就是质量信誉。

我们买菜东家缺斤少两，西家足斤足两，我们自然会去西家买菜，这是经营信誉。

生活中有大学问，百家之学早已融入生活，我们处处观察皆学问。”

“儒家认为人性本善，讲究仁义礼智信，这是使人形成自我世界观、善恶观、行为标准的大道。

严于律己，克礼守节，这是在修自我，从自我内在约束自己的不合礼不合法的行为。

然一树繁茂，总有几片枯叶。

一国之大，何止一树？总会有一些行为不法之人，此时当用法来制裁。

然而用法强制人们向善，不如人们自发向善。

儒主内，法主外，以此互补，方得圆满。”

“彩”

“彩”

“彩”

李昊暗自擦了把冷汗，他么幸亏自己是文科生，不然还真怕下不来台。

“公子及冠之年，就有如此见识，实在让吾等羞愧。”

李昊赶忙站起身，阻止其他人继续发问道：“乡野小子，薄陋浅见，不登大雅之堂。

然，吾常思之，诸子百家之学，博大精深。

各家各派之说，璀璨耀眼，文明之光昌盛，唯传承尚有不足，竹简已不能承其重。”

“公子此言何解？”

孟子面露疑惑。

“古人结绳记事，刻痕记时。

然，仓颉造字后，前人逐渐摆脱了结绳记事之法，用刻字记事更为方便。

而今，诸家思想碰撞，诞生出各种学派学说，每家都在阐述不同的至理，体系庞大繁杂，再用笨重的竹简篆刻来记录，已不能提高效率。”

“吾总结竹简之缺有七：一为刻字太慢，浪费大量时间；二为竹简笨重，不易携带；三为竹简保存不易，虫咬蚁食，不能受潮；四为竹简受工艺所限，颜色混搅不清，刻字不便于阅读。