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第69章 儒教的圣经（第2页）

“到了朱熹嘴里，一切都是源于孔子，他成了亘古唯一的圣人。”

“恐怕就算孔子复生，也会羞愧的无地自容吧。”

“前面说过，宗教需要一个或者一群至高无上的神。”

“那么朱熹在无形之中，替儒家完成了造神大业，这个神就是孔子。”

“只要理学还在大兴，只要理学中对孔子的神化不消除，我们就无法阻止儒家宗教化。”

马皇后的表情变的非常凝重，她是研究过朱熹的学问的，自然知道马钰说的都是对的。

朱子集注里，到处都充斥着对孔子的赞美。

以前她还没觉得如何，孔子确实很伟大，赞美他歌颂他不是应该的吗。

可是现在她终于意识到问题所在了。

连她都受到影响，认为孔子是最伟大的圣贤，就更别提其他人了。

朱子集注在无形中，充当了儒家圣经的角色。

自幼就熟读朱熹著作的人，都会成为孔子的信徒。

到了此时，她终于完全理解了马钰的话，儒家确实在宗教化。

她也理解了，他为何要分裂儒家，改造儒家。

不过她依然有疑惑：“心学如何？”

马钰说道：“心学自有其长处，其也向来反对神化孔子。”

“尤其是陆九渊那句：若某则不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。”

“更可谓是振聋发聩。”

“我家长辈皆以为，仅凭此一言，陆九渊可封圣矣。”

朱熹认为应该多读书修六艺，用六艺来陶冶情操，如此才能成为君子。

陆九渊持不同意见，读书是需要成本的，普通人书都读不起，更遑论修六艺了。

难道那些不能读书，不能修六艺的普通人，就不能当君子了吗？

我们真正应该做的，是想办法让更多普通人，也有机会成为君子。

要降低成为君子的门槛。

于是才有了这句话，就算我不识一个字，也要让我堂堂正正的做个人。

这是何等的大胸怀大关怀。

即便是在前世，马钰每每读到这句话，都会感到心潮澎湃。

马皇后就更加疑惑：“既如此，为何你家长辈不利用心学反击呢?”

马钰叹道：“因为心学也有缺陷。”

“他们过于强调内心而轻物质，不适合作为治国之学。”

这个世界是物质的，社会的外在需要秩序来规范，需要礼法来包装。

过于强调内心而忽略外在的学说，显然是无法满足这个需求的。

比如王阳明，他将心学推到了一个新的高度。

然而他刚死不久，他的学问就被后人给弄的不堪入目了。