文墨小说

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第9章（第4页）

此衣食之端也！

"

"

（《墨子

非儒下》）

儒、墨对立而相争，上述语也许可视为论敌的诬蔑。

那就来听听儒学大师荀子的高见：

"

偷儒惮事，无廉耻而嗜饮食，必曰君子固不用力，是子游氏之贱儒也"

，"

呼先王以欺愚者，而求衣食焉……俨然若终身之虏，而不敢有他志，是俗儒者也"

（《荀子

非十二子》、《荀子儒效》）

更加不堪入耳，不堪入目了。

"

偷儒"

、"

贱儒"

、"

俗儒"

，全来了。

墨子还是冷嘲，荀子已是痛骂。

但他们不约而同地说到"

嗜饮食"

，看来，这算是儒者们的共性了，也正是儒者生存景况的写实和记录。

--迄今仍为世人所司空见惯。

现在，让我们回到本篇起首，《说文解字》段玉裁的注，继续对儒，作另一角度的破解和剖析。

"

儒、柔以叠韵为训。

"

郑氏《三礼目录》云："

儒之言优也，柔也。

能安人，能服人。

"

儒、柔以叠韵为训，说得很明白，这就是训诂学上的音近而义同，音同而义近。

那柔又作何解呢？郑氏者，两汉经学首屈一指的大师，郑玄也。

儒之言优也，柔也。