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第9章（第5页）

一语道破。

儒-优-柔，这是古今中外，汗牛充栋，堆山填海般关于儒，关于儒家、儒学，哦，对了，还有儒教的文字中，最一针见血的注解！

--原来，柔即优也。

有个成语，优柔寡断。

那么，什么是优呢？优者，戏也。

《左传

襄公二十八年》有："

庆氏之马善惊，士皆释甲束而饮酒，且观优，至于鱼里。

"

此处"

优"

字，即指演戏，后引申为"

演戏的人"

。

倡优连用，今日仍不时一见，用前人的话说，就是戏子。

儒者在权贵家里，那让人眼花缭乱的繁文缛节，不正像是一出戏？像在演戏吗？《史记

孔子世家》其实还有一处出现了儒字，那就是"

有顷，齐有司趋而进曰："

请奏宫中之乐"

景公曰："

诺"

，优倡侏儒为戏而前"

。

有古汉语基础的人知道，至少在秦汉以前，汉语词汇基本由单音节词构成，优倡侏儒应该是四个独立，但意思相近的词，这几乎是不言而喻的。

儒的这个作戏的影子，直到今天，不也仍在我们时代影影绰绰，我舞我蹈吗？从儒的诞生之初起，它就是专业的"

第三产业服务员"

。

而它的服务对象，由于自谋生路的需要，一开始，就已固定不移了。

也就是鲁迅在《在现代中国的孔夫子》一文中所指："

但那都是为了治民众者，即权势者…，为民众本身的，却一点也没有"

，根柢即在于此。

这就是儒，在春秋时期的基本生存面貌和形象。

说得直白点，就是谁家有喜事，赶紧凑个班子过去热闹一下；谁家有丧事，又赶紧拉上一拨人马，过去热闹一下。

--弄顿吃的，攒点零花钱。

还记得《史记

孔子世家》，写孔子死后葬鲁城北泗上，最后写到的那群像是无名鼠辈，偷偷溜出来的诸儒吗？

说到这，又得插入两句。