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千古之谜今可解矣（第1页）

千古之谜，今可解矣

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戟的争论以出土实物与铭文的双重证据而画上了句号。

令考古人员倍感兴奋的是，当年与戟一同放入墓坑的三棱矛状青铜器，也作为无可辩驳的“铁证”

，为世人解开了另一个湮没遁失千年的不解之谜。

殳头图示

史载，殳在商周时代已出现，春秋时代为鼎盛时期，秦汉之后逐渐退出战争舞台，成为一种前导和讲究排场，具有皇家威严象征意义的“殳仗”

。

至唐代尚有“殳仗”

，即执殳的仪仗队，甚至在“元日冬至大朝会”

时，竟有“二百五十人执殳”

的壮观场面，后世流传的仪仗队之名就来源于此。

遗憾的是，宋代之后，仪仗队的名字流传下来，但当年的殳和“殳仗”

是什么样子，也像戟一样渐渐湮没于历史尘烟中不知所终了，后世研究者只靠猜测揣摩来注释这一流传了千余年的兵器，但无一得要领者。

清代的程瑶田、吕调阳等大儒，对古代“五兵”

的考证曾下过相当大的功夫，惜程氏在其《考工创物小记》中对殳避而不谈，吕调阳在其《考工图》谈到了殳，并绘了插图，图中描绘的殳为一长杖形器。

这个形状是否来自诸如沂南画像石墓那样的壁画不得而知，但显然没有得到学界的认可。

[1]

扬雄《方言》有二处谈殳，如“三刃枝南楚宛郢谓之匽戟，其柄自关而西谓之柲，或谓之殳”

。

又说：“佥宋卫之间谓之摄殳。”

晋郭璞注：“佥，今之连架，所以打谷者。”

清代程瑶田谓匽戟即鸡鸣戟。

曾侯乙墓的发掘者之一程欣人谓：晋代郭璞所说的打谷用的“连架”

，至今湖北、安徽等省部分地区仍流行这一二字方言，意即打禾场时拍稻、麦、豆等农作物的脱粒工具。

此一器物，各地称呼略有出入，比如圻春、武昌、洪湖等地称“连场”

，天门和沔阳、仙桃等地称“连篙”

，均县等地称“连盖”

。

以上诸例旨在说明前人对殳的造型和用途的几种推想——长杖、戟柄或“连枷”

。

[2]

可能受郭璞的“连架”

与湖北一带流行的“连枷”