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第566章 法相天地（第5页）

基础条件是凑好了，然财富成空。

五十而至万是我们的方式，而世生应以多为主，以百而至万，在折五十以补财富空缺。

生生百位，轮空过半，四九之数，这遁去的一不是为了别的，而是这个一可以顶五十，成九九至极，这样就算谁破限了，也能构成一个圆缺，你不能说它缺了什么，也不能说它是圆的，而是一个巧合。

通过这样的圆缺巧合不停的弥补，来完成圆满的五十，自此轮空不必，空则多余，反正玩是这样玩的，就是有些远，遥远的事情不用那么太在意。

于我们来说，不过是借助这档事，来沟通侣的渠道，不然空空如野的财富可没法沟通。

与世生而言，这样的侣是世与生的沟通，也就是生灵与世界两者沟通，但于我们来说则是世生于我等。

生灵与世界沟通，可行造物之举，但多是以仿制为主，因创新不易。

至于怎样勾连，生灵本在世，勾连这一步那是水到成渠的事情，没有水到成渠这回事也简单，化生养世，在通过世界蕴育而出，返本溯源，也是勾连也是给自身的一次洗礼，让本身可以超然世外，达到创新的地步。

虽说世界之外还是世界，但却可以看到，而看到的这部分则是对于本世界的创新。

返本溯源这回事，完成了侣的这一步，之后则是法。

若造物造的是实质的东西，那么有得必有失，这等同于是交易，拿自己拿世界去外在换取本身不具备的事物。

那么自身有什么是多余的吗？没有！

所以多是以世界的东西来作为交换，拿世界的东西交换了外在的产物，那么还能创造出来吗？要是创造不出来，这对于世界便是缺失，而新的事物则是对这份缺失的弥补。

平白无故给世界弥补一下，这是亏本。

能造物，但却是亏本的买卖，这也是限法，那法不轻传之说，纯属因为传了造物是亏本的。

不明所以之辈，行造物之举，不行弥补，反而己用，这对于世界可就是灾难了，世界会因此越来越薄弱，丁点举动可能就是重创。

所以法这玩意不是不轻传，而是压根就不传，不明不传，明则自悟，需要传吗？不需要。

那传的是一份告诫，告诫其为什么是亏本的。

当涉及世外时，多是以吸取养分为主，但以超然世外，这样的养分可以用于世内吗？不行。

外在的养分，对于世内是杂志，不是原本的渠道，或者说到了法这一步，世生能开辟自己的渠道了，可这样的渠道不能用于世界内部，就算要用，这需要一层又一层的过滤，那么自己过滤试试看呗。

返本溯源之后，自身相当于一个小小的世界了，能过滤这样的杂质吗？吃下去的会吐出来，难受的想吐，体会体会世界的感觉，为什么它会吐。

所以呗，当感受外界时，吸取的要是亲近的事物，别什么东西都啃，当然啦，外界的事物可能是无形的，更是空的，吐出来不一定会难受，而是本能，但本能的会吐就是难受的反应了。

或者说初入法则之境，不会让其吸取什么难受的事物，毕竟是从小到大不是，给一个娃娃上手不是地狱难度，除非世界本身就很困难。

这样的话，法则便是空的，但它其实不是空的，这是感悟法则的过程，不空是什么？难！

让空空的法则成为难，成为险，在遇难呈祥，逢凶化吉，这便是把法则理解成困难的事物，在解决这样的困难，解决了困难的法则，在吸收这样的法则，这样便不会吐了，只进不出的那种。

理解困难，面对困难，解决困难，吸收法则，这便是过滤，一层又一层的过滤。

有些法则，那是极为精纯的，虽说用完就没了，那不知过滤了多少遍，这样的法则在世界用则是反哺，无论是用来干什么。

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用于杀戮，这样的法则便是杀戮，因它本身空的，是被理解出来的。

用于抢夺，则是抢夺。

用于长生，则是长生。

法则是养分，但用了便是法则，前提是这样的法则是纯净的，世界不会吐，那么它可以成为世界的法则。

用于世界是一种方式，而用于己生又是一种方式，当法则用于己身，说效果没什么特别的效果，就是世界亲睐有加。

这样就像是世界是一个宝宝，世界亲睐你，为的是你身上的法则，让你喂食，不喂就是缠着你。

要是本身对世界造成了破坏，这份青睐则会远离，害怕了，站在世界的角度，那就是你它丫不仅不喂我，还打我，疏远！

那样的亲睐可以是一定程度上违反世界的规矩，不讲理的说，世界对其有很大的容忍度，可要是太过分，胆小的世界可能会鼓起勇气直接将其拍死。